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马头琴的起源

传统独弦乐器。(资料图)

在蒙古族的潮尔艺术中,马头琴处于器乐潮尔的巅峰,特别是经过色拉西、桑都仍、齐·宝力高、布林巴雅尔和达日玛等诸多卓越艺术家的改良和升华以后,这种乐器得到了广泛的普及,成为世界音乐艺术之林中的瑰宝。但是,关于马头琴的起源问题,学术界一直悬而未决,没有定论。

草原上曾有一个古老的传说,人们把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮,拉上两根马尾弦当乐器演奏,被称之为“勺形胡琴”。

马头琴是19世纪晚期以来的新兴乐器。尽管如此,其出现也是经历了漫长的发展,在此过程中受到了多元文化因素的影响,有这样几种说法。

首先是西非地区的RITI琴。这件乐器的来源地是西非港口城市达客尔,独弦,马尾制成,带一马尾琴弓,琴箱用蟒蛇皮蒙面。

其次是非洲埃塞俄比亚的Masenqo(又写作Masinko),这件乐器的音箱是方形的,用牛皮蒙面,独弦,风格厚重而质朴。

再就是目前在欧洲巴尔干草原地区仍然流行的传统独弦乐器Gusle(克罗地亚语)。Gusle一般用于民歌或史诗吟唱的伴奏。演奏时,将乐器竖直地夹在两膝中间,左手手指拨弦,但琴弦从不接触琴颈,其声婉转而独特。

与以上3种独弦弓拉乐器最为酷似的乐器是Suuhun khuur(苏恒胡尔)。这是蒙古族古老的独弦擦奏乐器。它以公牛的苏胡(布里亚特方言,意为膀胱袋)蒙面,用马尾制作琴弦,其演奏采用坐地姿势,用五指自由按弦。

奚琴和胡琴传说也是马头琴的前身,其造型均以龙为首。奚琴和胡琴的造型从龙头变为马头,与我国古代传统文化有密切关系。马在《周易》中代表着阳性,属于乾卦:“乾为马。为良马,为老马,为瘠马,为驳马。”

马头琴经历了从多元到一元的发展历程,马头琴的声音缭绕在历史的长空,令人回味无穷。记者 徐跃

在蒙古族的潮尔艺术中,马头琴处于器乐潮尔的巅峰,特别是经过色拉西、桑都仍、齐·宝力高、布林巴雅尔和达日玛等诸多卓越艺术家的改良和升华以后,这种乐器得到了广泛的普及,成为世界音乐艺术之林中的瑰宝。但是,关于马头琴的起源问题,学术界一直悬而未决,没有定论。

草原上曾有一个古老的传说,人们把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮,拉上两根马尾弦当乐器演奏,被称之为“勺形胡琴”。

马头琴是19世纪晚期以来的新兴乐器。尽管如此,其出现也是经历了漫长的发展,在此过程中受到了多元文化因素的影响,有这样几种说法。

首先是西非地区的RITI琴。这件乐器的来源地是西非港口城市达客尔,独弦,马尾制成,带一马尾琴弓,琴箱用蟒蛇皮蒙面。

其次是非洲埃塞俄比亚的Masenqo(又写作Masinko),这件乐器的音箱是方形的,用牛皮蒙面,独弦,风格厚重而质朴。

再就是目前在欧洲巴尔干草原地区仍然流行的传统独弦乐器Gusle(克罗地亚语)。Gusle一般用于民歌或史诗吟唱的伴奏。演奏时,将乐器竖直地夹在两膝中间,左手手指拨弦,但琴弦从不接触琴颈,其声婉转而独特。

与以上3种独弦弓拉乐器最为酷似的乐器是Suuhun khuur(苏恒胡尔)。这是蒙古族古老的独弦擦奏乐器。它以公牛的苏胡(布里亚特方言,意为膀胱袋)蒙面,用马尾制作琴弦,其演奏采用坐地姿势,用五指自由按弦。

奚琴和胡琴传说也是马头琴的前身,其造型均以龙为首。奚琴和胡琴的造型从龙头变为马头,与我国古代传统文化有密切关系。马在《周易》中代表着阳性,属于乾卦:“乾为马。为良马,为老马,为瘠马,为驳马。”

马头琴经历了从多元到一元的发展历程,马头琴的声音缭绕在历史的长空,令人回味无穷。(内蒙古日报社融媒体记者 徐跃)

[责任编辑:靳敏]

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